Dédicace de l'auteur : Comme les autres auteurs de la même collection, j'ai tenté avec "Le Ghana aujourd'hui" de présenter tous les aspects de ce pays, peu connu des lecteurs français. Histoire, géographie, arts, traditions, religion, économie, sociologie..., mon but est d'exciter l'appétit et la curiosité de visiteurs trop souvent pressés et de leur faciliter l'accès à ce que j'ai moi-même découvert avec passion : un peuple à l'intelligence vive et au sens de l'humour acéré, des paysages d'une extrême diversité, une architecture issue aussi bien des traditions locales, que d'un Islam importé ou des contacts "musclés" avec les colonisateurs européens. Des villages du nord aux cases diversement décorées jusqu'aux forts imposants qui jalonnent la côte, des maisons de fétiches Akan aux "posuban", extraordinaires monuments surchargés de statues représentant des personnages bibliques, des chefs locaux, des officiers de marine anglais, voire des pendules ou des avions, l'attention est sans cesse stimulée. Les cercueils eux-mêmes, inspirés du métier ou de l'occupation préférée du mort, témoignent de l'imagination et de l'originalité des Ghanéens. Fiers de leurs traditions religieuses et politiques qui sous-tendent leur vie actuelle, mais ouverts sur l'extérieur, il suffit de leur montrer un tant soit peu de sympathie pour que les contacts chaleureux se multiplient partout.

Une première découverte fine et globale du Ghana sous les angles historique, sociologique, culturel, économique et politique. Complément indispensable au classique guide de voyage pour comprendre l'esprit d'un pays et de ses habitants.

Les richesses artistiques et culturelles du Ghana sont présentées par un collectif d'auteurs et soutenues par une abondante iconographie. A travers l'histoire du pays, les contributions déclinent les arts du métal, les effigies funéraires en terre cuite des Akan, ainsi que les relations de la littérature orale avec les objets.
Une attention particulière est portée à l'art contemporain avec notamment le travail de Owusu-Ankomah et de Almighty God. Sont également abordées les créations originales, tels les cercueils anthropomorphes.

L'éwé appartient au groupe de langues kwa de la grande famille négro-africaine Niger-Congo. Il est parlé par plus de 7 millions et demi de personnes, au Togo, au Sud-Est du Ghana et au Bénin par quelques ethnies. L'éwé est écrit depuis 1848, et la littérature éwé est aujourd'hui loin d'être négligeable. Une importante partie est consacrée à la description de la langue, au vocabulaire et à la conversation courante. Une autre partie aborde l'histoire et la culture du peuple éwé, et l'ouvrage est complété par un lexique éwé-français.

Pour la première fois, un guide pratique présente et décrit une langue africaine du Ghana de manière méticuleuse et systématique par une approche multidisciplinaire (phonétique, phonologique, linguistique générale, linguistique quantitative, comparatiste et didactique). Cette étude est d’abord une contribution aux études des langues africaines, l’auteur complète son ouvrage par des fiches pédagogiques qui proposent des techniques et des essais de perceptions, de production et de correction. Une contribution majeure à l’étude des langues africaines et un outil pour l’apprentissage du twi.

Cette anthologie se propose de conter l'odyssée d'Anansi-l'Araignée. Au Ghana, en Côte d'Ivoire, au Niger, dans les West Indies, à Curaçao, au Surinam, ainsi qi'en Guyane française, c'est une vraie vedette. 

Ce livre a pour objet les métamorphoses du travail dans une cité ouvrière du Ghana. Le parcours séculaire va de l'intrusion coloniale britannique jusqu'au choc social, à partir de 1983, des politiques d'ajustement structurel préconisées et pilotées par le FMI et la Banque mondiale, mises en oeuvre par l'Etat. Du retrait de l'homme salarié à la mise au travail des enfants.
Nima ? Au coeur d'Accra, Nima, cité de 140.000 habitants, s'est constitué en ville à part, celle des migrants venus du Nord, musulmans pour la plupart.

Depuis la création, dans les années 60 au Ghana, du lac Volta, on trouve dans cette région des villages où des enfants, envoyés par leurs parents, aident les pêcheurs dans leurs tâches quotidiennes. Cet ouvrage tente de comprendre le sens de ce travail, pour chacun des acteurs concernés. S'agit-il d'une ressource ou n'est-ce que pure exploitation ? Comment la pratique est-elle née, a-t-elle évolué ? Travail et scolarisation sont-ils, pour ces populations, antinomiques ?

Le second samedi d'août 1987, au Ghana, les pêcheurs de Bortianor enterraient Tse Obaneh, le doyen du village, dans un gigantesque oignon vert en bois. Ni les tiges ni les radicelles ne manquaient. L'ensemble, mesurant trois mètres, était peint aux couleurs de la réalité. Dessus, une figurine humaine plantait sa bêche dans un carré de six petits oignons. Le défunt était l'homme le plus riche de Bortianor et le propriétaire des champs d'oignons qui entourent le village face à l'océan. Ces cercueils, l'église les refuse. Mais à Los Angeles, New York, Paris et Zurich, les galeries d'art contemporain et les musées les exposent. Au Ghana, six ateliers produisent des œuvres d'art éphémères. Il faut cinq jours pour fabriquer un cercueil et vingt-quatre heures pour l'enterrer.

Premier pays d'Afrique subsaharienne à être sorti du joug colonial, le Ghana a emprunté des chemins sinueux : après avoir été avec Kwame Nkrumah le fer de lance du panafricanisme, le pays est tombé dans la mauvaise gouvernance et le népotisme, pour connaître ensuite les "affres" de la "révolution morale" de Jerry Rawlings. Depuis 2000, avec John Kufuor, le pays est installé dans une démocratie pacifiée et mature. En voici une introduction vivante et documentée.

L'image des événements ayant intéressé le Ghana dans les colonnes du Figaro, du Monde et de Jeune Afrique

Ce livre propose un bilan politique et économique de vingt ans de pouvoir de Jerry Rawlings. Comme l'indique le sous-titre de l'ouvrage, Rawlings et son équipe d'élites de haut niveau ont engagé un pari difficile: celui de reconstruire l'Etat dans un pays où il avait perdu toute crédibilité.
Le regroupement de spécialistes ghanéens, britanniques et français aux compétences diverses donne un ouvrage très riche, où les analyses sont parfois contradictoires. Là où les Européens proposent un bilan plutôt positif, les chercheurs ghanéens se montrent plus dubitatifs, voire hostiles. Mais il faut préciser qu'ils proviennent d'un département de science politique qui sert de think tank à l'opposition au gouvernement de Rawlings... Au total, un ouvrage passionnant, qui intéressera tous ceux qui se préoccupent de développement.

Rares sont les chefs d’état à avoir pu s’imposer quatre fois à la tête. de leur pays. C’est pourtant ce qui est arrivé à Jerry Rawlings, à la tête du Ghana depuis plus de 15 ans après deux coups d’état et deux élections démocratiques. En dépit de ce parcours peu ordinaire et de ses conséquences sur le Ghana d’aujourd’hui, il existe très peu d’études portant sur la période récente qui se soient essayées à un premier bilan global. Cet ouvrage tente de combler ce manque en montrant l’originalité de l’expérience ghanéenne aussi bien sur le plan économique que politique.

Bonnat avait vingt-cinq ans quand il fut capturé par les Ashanti alors qu'il faisait du commerce dans les villages ewe, à l'Est de la Gold Coast (Ghana actuel). Il fut conduit à marches forcées jusqu'à Kumasi, rejoint en chemin par d'autres captifs, aussi durement traités que lui. Après leur présentation au roi Kofi Karikari, les prisonniers furent placés sous sa protection en une sorte de résidence surveillée. Ils passèrent quatre ans ainsi, dans l'attente anxieuse de leur libération. Dans ce journal enfin retrouvé, Bonnat raconte ce qu'étaient, vues de l'intérieur, la vie quotidienne et la vie publique dans un puissant État de l'Afrique noire juste avant qu'il ne tombe sous les coups des colonisateurs anglais. La curiosité d'esprit de cet autodidacte donne à ses cahiers une forte originalité.

Cet ouvrage est centré sur les relations entre la parenté, le pouvoir et l'histoire chez les Asante du Ghana entre les XVIIe et XXe siècles. Les Asante émergent peu à peu comme un groupe distinct qui formera le royaume du même nom, mais des précédents ont fourni un modèle et exercé des influences sur la création de ce royaume. Au sein des Asante, les Oyoko vont rapidement devenir dominants. Leur itinéraire géographique et politique est l'histoire de la mise en place de cette domination.

Du XVIe au XVIIIe siècle, les Européens édifient un impressionnant ensemble de forts sur les cötes du Ghana, où ils achètent massivement de l'or et des esclaves. L'histoire de cette première colonisation de l'Afrique nous introduit au coeur de la rivalité des grandes puissances pour la domination économique du monde, mais illustre que cette primauté passait par une indispensable collaboration avec les grands Etats africains.L'auteur commence par l'analyse des sociétés africaines et de la politique des Etats qui deviennent alors les interlocuteurs des Européens.

" Comment les contes apparurent sur la terre "… C’est ce que nous révèle ce conte ashanti du Ghana, raconté par Kaleki. Kwaku Anansi, la première araignée du monde, qui ressemble à un vieux sage,désire "connaître l’origine et le but de toute chose" et va réclamer au dieu du ciel, Nyame, les histoires à raconter qu’il a enfermées dans un coffre en bois. Ce dernier lui impose une quadruple épreuve, la capture de quatre créatures terrifiantes : Onini le python, Osebo le léopard, Mmoboro l’essaim de frelons et Mmoatia, la fée que l’on ne voit jamais. C’est Ano, la femme d’Anansi qui, par ses conseils avisés, lui permettra de triompher et de devenir le premier conteur du monde.

Un texte étonnant qui évoque subtilement le rapport entre les hommes, le travail, dieu et la mort... Magnifiquement illustré par les peintures d'Atak, cet album est l'adaptation d'un conte du Ghana, où Anansi est un personnage très populaire. Sous le pinceau de ce talentueux illustrateur, la Mort prend l'apparence d'une femme, personnage mystérieux qui mêle cruauté et séduction...

Kofi est né sur la côte du Ghana dans les années 1920. Son père était professeur. Presque quarante ans plus tard, Kofi raconte son enfance. Il évoque les coutumes de son pays.